中国寓言故事中国古代寓言故事

  中国寓言故事中国古代寓言故事_语文_小学教育_教育专区。中国寓言故事 中国古代寓言故事 郑人买履 畴前,有个郑国人,筹算到集市上买双鞋穿。他先把本人脚的长短量了一下, 做了一个尺子。可是临走时粗心大意,竟把尺子忘正在家中凳子上了。 他走到集市上,找到卖鞋的地

  中国寓言故事 中国古代寓言故事 郑人买履 畴前,有个郑国人,筹算到集市上买双鞋穿。他先把本人脚的长短量了一下, 做了一个尺子。可是临走时粗心大意,竟把尺子忘正在家中凳子上了。 他走到集市上,找到卖鞋的处所。正要买鞋,却发觉尺子忘正在家里了, 就对卖鞋的人说:我把鞋的尺码忘正在家里了,等我回家把尺子拿来再买。说完, 就吃紧巴巴地往家里跑。 他匆慌忙忙地跑回家,拿了尺子,又快快当当地跑到集市。这时,天色 已晚,集市曾经散了。他白白地跑了两趟,却没有买到鞋子。 别人晓得了这件事,感觉很奇异,就问他;你为什么不消本人的脚去试 试鞋子,而恰恰要回家去拿尺子呢? 这个买鞋的郑国人却说:我甘愿相信量好的尺子,也不相信我的脚。 寄意:掉臂客不雅现实而墨守陈规的人,常常会做出好笑的事来。 原文: 郑人有欲买履者,先自度其脚,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得 履,乃日:吾忘持度。反归取之。及反,市罢,遂不得履。人日:何不试之 以脚?曰:宁信度,无自傲也。 韩 非《韩非子·外储说左上》 拔苗滋长 古时候宋国有小我,看到本人田里的禾苗长得太慢,心里很焦急。 此日,他干脆下田脱手把禾苗一株株地往上拔高一节。他筋疲力尽地回 抵家里,对家里的人说:今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了很多! 他的儿子听了,赶紧跑到田里去看。田里的禾苗全数枯萎了。 寄意:任何事物都有本人的纪律;谁若是纪律蛮干,就必然遭到惩 罚。 原文: 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:今日病矣!予帮 苗长矣!其子趋而往视之,苗则稿矣。 孟 子《孟子·公孙丑上》 鹬蚌相争 一只蚌正张开两壳晒太阳,鹬鸟飞过来,伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下 子合住双壳,把鹬鸟的嘴快紧地夹住了。 鹬鸟对蚌说:今天不下雨,明天不下雨,就会把你干死! 蚌对鹬鸟说:今天不放你,明天不放你,就会把你饿死! 它两个各不相让,谁也不愿放谁。这时,一个打鱼的白叟走过来,一下 子把它们都捉走了。 寄意:争狠斗气,往往形成两败俱伤,谁也没有好成果。 原文: 蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:今日不雨,明日不雨,既有死 蚌。蚌亦谓鹬曰:今日不出,明日不出,即有死鹬。两者不愿相舍,渔者得 而并禽之。 《和国策·燕策二》 画蛇添脚 楚国有小我搞祭祀勾当。祭祀完了当前,取出一壶酒来赏给门人们喝。 门人们见只要一壶酒,就互相商定说:这壶酒几小我一路喝,必定不敷 喝;若是一小我喝,才会有点残剩。我们能够一路正在地上画蛇,谁先把蛇画好, 这壶酒就归谁喝。 于是,大师找来树枝和瓦片,飞快地正在地上画了起来。 有小我先画好了蛇,端起酒来正预备喝,发觉别人都还没有画好,就一 手端着酒壶,一手又接着画,而且一边画一边地说:我还能够给蛇添 几只脚呢! 还没等他把蛇的脚画好,另一小我已把蛇画好了,他夺过酒壶说:蛇本 来没有脚,你怎样能给它画脚呢? 说罢,他仰起脖子,咕嘟咕嘟地把酒喝光了。阿谁给蛇添脚的人楞楞地坐正在旁 边,眼巴巴地看着得到了一次喝酒的机遇。 寄意:把功夫用正在做没成心义的工作上,就会得到贵重的机遇。 原文:楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:数人饮之不脚,一人饮之不足。 请画地为蛇,先成者喝酒。一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,左手画蛇 曰:吾能为之脚。未成,一个之蛇成,夺其卮,曰:蛇固无脚,子安能为之 脚?遂饮其酒。为蛇脚者,终亡其酒。 《和国 策·齐策二》 井底之蛙 住正在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说:我糊口正在这里实欢愉呀!高 兴时,就跳到井外面,攀附到栏干上,尽情地蹦跳玩耍。玩累了,就回到井中, 躲正在井壁的洞穴里,舒恬逸服地歇息歇息。跳进水里时,井水仅仅淹没我的两腋, 悄悄地托住下巴;稀泥方才没过双脚,软软的很舒服。看看四周的那些小虾呀、 螃蟹呀、蝌蚪呀,谁也没有我欢愉。并且我独有一井水,尽情地享受此中的乐趣, 如许的糊口实是美极了。您为什么不进来看一看吧! 巨鳖接管了井蛙的邀请,预备到井里去看看,但它的左脚还没有跨进去, 左腿已被井的栏干绊住了,只好慢慢地退归去,坐正在井旁边给青蛙讲述海的奇迹: 海有多大呢?即利用千里之遥的距离来描述也表达不了它的壮阔,用千丈之高 的大山来比方,也比不上它的深度。夏禹的时候,十年有九年下大雨,洪流众多 ,海面不见丝毫增高;商汤的时候,八年有七年天,地盘都裂了缝,海 岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变,也不因雨量的几多而增减,糊口正在 东海,那才实恰是欢愉呢! 井蛙听了,惊讶得好半天也没有说出话来。它这才晓得本人糊口的处所 是何等细微。 寄意:人若是持久把本人正在一个狭小的六合里,就会变得目光短浅, 自卑自脚。 原文: 井之蛙……谓东海之鳖曰:吾乐取!出跳梁乎井干之上,入休乎缺() 之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没脚灭跗;还虾、蟹取科斗,莫吾能若也。且夫 擅一壑之水,而跨()()井之乐,此亦至矣。夫子奚不时来入不雅乎!东海之 鳖左脚未入,而左膝已絷矣。于是逡巡而却,告之海曰:夫千里之远,不脚以 举其大;千仞之高,不脚以极其深。禹之时十年九潦,而水弗为加益;汤之时八 年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以几多进退者,此亦东海之大乐也。 于是()井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。 庄 子《庄子·秋水》 守株待免 宋国有个耕田的人,他的田里有棵树。 有一次,一只兔子跑过来,因为跑得太急,一头撞到树上,把脖子撞断 死掉了。这小我毫不吃力地拣到了这只免子。 打此日起,他干脆放下耕具,连活儿也不干了,天天守正在这棵树下,希 望还能捡到死兔子。 兔子是再也检不到了,他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。 寄意:收成从劳动中来。不要由于一次偶尔的收成,就放弃了勤奋的美 德。 原文:宋人有耕田者。田中有株,兔走,触株折颈而死。因释其耒而守 株,冀复得兔。兔不成得,而身为宋国笑。 宋人疑邻 宋国有个有钱的人。有一全国大雨,把他家的墙壁冲塌了一块。他的儿子说道: 不赶紧修补起来,必然会有小偷爬进来的。邻家的老迈爷也如许他。 当天夜里,他家果实被响马偷走了大量的财物。 这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明,却思疑邻家的老迈爷可 能是个响马。 韩非《韩非子·说难》 寄意:以亲疏来判断常无害的。糊口中的一些和恩仇,就 是由此而来。 原文:宋有富人,天雨墙坏。其子曰:不建,必将有盗。其邻居之父亦云。暮 而果大亡其财。其家皆智其子,而疑邻居之父。 笨公移山 传说很早以前,正在冀州的南面、河阳的北面有两座大山,一座叫太行山,一座 叫王屋山,山高万丈,方圆有七百里。 正在山的北面,住着一位叫笨公的老夫,年纪快九十岁了。他家的大门, 正对着这两座大山,出门处事得绕着走,很未便利。笨公下定决心要把这两座大 山挖掉。 有一天,他召集了全家长幼,对他们说:这两座大山,盖住了我们的出 ,我们大师一路勤奋,把它挖掉,开出一条曲通豫州的大道,你们看好欠好? 大师都很附和,只要他的老婆提出了疑问。她说:像太行、王屋这么高 大的山,挖出来的那些石头、土壤往哪里送呢? 大师说:这好办,把土壤、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地 方堆。 第二天天刚亮,笨公就率领全家长幼起头挖山。 他的邻人是个寡妇,她有一个七八岁的小儿子,方才换完奶牙,也蹦蹦 跳跳地前来帮手。 大师干得很起劲,一年四时很少回家歇息。 黄河滨上住着一个老夫,这人很精明,人们管他叫智叟。他看到笨公他 们一年到头,辛辛苦苦地挖山运土不止,感觉很好笑,就去奉劝笨公:你这个 人可实傻,这么大岁数了,还能活几天?用尽你的气力,也拔不了山上的几根草, 怎样能挪动转移这么大的山呢? 笨公深深地叹口吻说:我看你这人自认为伶俐,其实是不化,还不 如寡妇和小孩呢!不错,我是老了,活不几年了。可是,我死了还有儿子,儿子 又生孙子,孙子又生儿子;子子孙孙,世世代代,一曲传下去,是无限无尽的。 可是这两座山却不会再长高了,我们为什么不克不及把它们挖平呢! 听了这些话,阿谁自认为伶俐的智叟,再也无话可说了。 山神晓得了这件事,害怕笨公一曲挖下去,就去向演讲。老笨公的把上 帝了,他就派两个鼎力神下凡,把两座大山背走,一座放到朔方东边,一座 放到雍州南边。从此当前,冀州的南面,汉水的北面,就没有高山了。 寄意:只需有顽强的毅力,果断的决心,不懈,奋斗不息,再大的坚苦也能 够降服。 原文: 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本正在冀州之南,河阳之北。北山 笨公者,年且九十,面山而居,惩山北之塞,收支之迂也。聚室而谋,曰:吾 取汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?杂然相许。其妻献疑曰:以君之 力,曾不克不及损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?杂曰:投诸渤海之尾, 现土之北。遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻居京城氏 之孀妻,有遗男,始(),跳往帮之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之, 曰:甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不克不及毁山之一毛,其如土石何?北山笨 公长息曰:汝心之固,固不成彻,曾不苦孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子 又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙,子子孙孙,无限匮也。而山不加增, 何苦而不服?河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感 其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无 陇断焉。 列 子《列子·汤问篇》 囫囵吞枣 有个客人说:吃梨子对牙齿有益处,对脾却伤;吃枣子对脾无益处,对 牙齿却害。 有一个傻瓜年轻人听了这话,思虑了好久,说:我想到一个好法子:吃 梨子的时候,只嚼不吞,它就不克不及毁伤我的脾了;吃枣子的时候,只吞不嚼,它 就不克不及毁伤我的牙齿了。 有个喜好开打趣的人说:你实是囫囵吞枣呀! 大师听了,都笑得前俯后仰。 《湛渊静语》 寄意:的事大都有益有弊。兴利除弊要有得当的法子。貌同实异, 囫囵吞枣,只能惹人发笑。 原文: 客有曰:梨益齿而损脾,枣益脾而损齿。一呆思久之,曰:我食 梨则嚼而不咽,不克不及伤我之脾;我食枣则吞而不嚼,不克不及伤我之齿。狎者曰: 你实是囫囵吞却一个枣也。遂绝倒。 买椟还珠 楚国有小我到郑国去卖宝珠。为了能卖个好代价,他用宝贵的木兰木给宝珠 做了一个很是精美的盒子,又用宝贵的桂椒一类的喷鼻料把盒子薰得芳喷鼻扑鼻,并 且,还正在盒子缀系上很多珠玉,用玫瑰色和翠绿色的宝石粉饰起来。 有个郑国人看见这个盒子很是标致,就把盒子买下来,而把珠宝还给了 楚国人。 寄意:一个素养不高、缺乏辨别能力的人,往往会丢掉实正贵重的工具,而把那 些价值并不高的工具当成宝物。 原文: 楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠, 郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。 韩 非《韩非子·外储说左上》 掩耳盗铃 智伯覆灭范氏的时候,有小我乘隙偷了一口钟,预备背着它逃跑。可是, 这口钟太大了,欠好背,他就筹算用锤子砸碎当前再背。 谁知,刚砸了一下,那口钟就咣地发出了很大的响声。他生怕别人听 到钟声,来把钟夺走了,就仓猝把本人的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音,这是能够理解的;但捂住本人的耳朵就认为别 人也听不到了,这就太糊涂了。 寄意:的人,得了本人,不了别人。 原文: 范氏之亡也,苍生有得钟者。欲负而走,则钟大不成负;以椎毁之,钟 况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。 《吕氏春秋·自知》 草木皆兵 广有个亲密的客人,别离了好久都没有再见到面。 一次, 乐广见到了他,问是什么来由。 这位客人回覆说:前次正在您家里做客,承蒙您赐酒给我喝。我端起杯子 正要喝的时候,发觉杯子中有一条蛇,心里感应出格不恬逸,喝下去后就病倒了。 乐广回忆,其时款待客人的河南郡郡府大厅的墙壁上挂着一张弓,弓上 用漆画了一条彩色的蛇,客人杯中的蛇大约就是这张弓的影子吧! 于是,他又正在上次款待客人的处所沉摆了酒,让客人还坐正在他前次坐的 处所。然后问客人说:正在你的酒中又看到了什么没有? 客人端起酒杯看了看,回覆说:跟前次一样,酒里面有一条蛇。 乐广就指着墙上的弓告诉了客人。客人一下子大白了,治了很长时 间都没有治好的病,登时全好了。 《晋书·乐广传》 寄意:心病要存心药治。消弭迷惑的最好法子是申明现实的。 原文: 尝有亲客,久阔不复来,广问其故。答曰:前正在坐,蒙赐酒,方欲饮, 见杯中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。于时,河南听事壁上有角,漆画做蛇,广 意杯中蛇即角影也。复置酒于前处,谓客曰:酒中复有所见不?答曰:所见 如初。广乃告其所以,客豁然意解,沈疴顿愈。 铁杵磨针 白小的时候,进修不太认实,还没有完成学业就跑了。 半上,他碰到一位鹤发苍苍的妻子婆,坐正在小河滨,用劲磨一根碗口粗细的 铁棒。他很奇异,就去问:妻子婆,你这是正在干什么呢? 妻子婆把脸上的汗水擦了擦,说:我想把它磨成一根绣花针。 李白感应很好笑,说:这么粗一根铁棒,你哪年哪月才能把它磨成一枚针呢? 妻子婆决心十脚地说:只需功夫抵家了,天然就能够成功了。 李白听后,很是。于是,他顿时归去继续进修,终究完成了学业,成了有 名的大诗人。 虞 韶《日志故事》 寄意:要干成一件事,必必要有的意志和持之以恒的决心。 原文:李白,少读书,未成,弃去。道逢一老妪磨杵,白问将欲何用??曰:欲做 针。白笑其拙,老妇曰:功到自成耳。白感其言,遂还读卒业,卒成名流。 庸人自扰 杞国有一小我,成天担忧天塌地陷,本人没有处所容身,因而愁得 睡不着觉,吃不下饭。 有小我看他如许忧虑,很为他担忧,就去他说:天不外是很厚很厚 的气储蓄积累正在一路而已,没有一个处所没有气。你一举一动,一呼一吸,从早到晚 都糊口正在天的两头,怎样会担忧天塌下来呢? 那人忧天的人听了,又说;若是天是很厚的气,那么太阳、月亮和星星 不会掉下来吗?。 前来他的人说:太阳、月亮和星星,也都是会发光的气储蓄积累而成的, 即便掉下来,也不成能把人打伤。 阿谁忧天的人又问:若是地陷塌了怎样办呢? 他的人回覆说:大地是土块储蓄积累而成,它充塞四野,无处不有,你 正在它随便行走、腾跃,成天正在它的糊口,怎样担忧它会陷塌呢? 那人听了伴侣的话,如释沉负,很是欢快;阿谁前来劝他的人放下心来, 也很欢快。 寄意:只需把事理说透辟,就可以或许帮帮人解除顾虑和忧虑。 原文: 杞国有人,忧六合崩坠,身亡所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼 吸,整天正在天中去处,何如忧崩坠乎?其人曰:天果积气,日月星宿,不妥坠 邪?晓之者曰:日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不克不及有所。 其人曰:奈地坏何? 晓者曰:地积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇 步趾踏,整天正在地上去处,何如忧其坏?其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 列 子《列子·天瑞》 后人从中归纳综合出庸人自扰一句成语,用以比方不需要的或无按照的忧愁。 小儿辩日 孔子到东方逛说,上碰到两个小孩子正在辩论,就前往问道:你们为什么 辩论呢? 一个小孩说:我认为太阳刚出来时离人比力近,而到了半夜,太阳就离 我 们远了。 孔子很有乐趣地问道:你们能说说本人的来由吗? 一个小孩说:太阳刚出来的时候,仿佛车的盖蓬那么大;到了半夜,它 就只要盘子、碗口那么大了。这不正申明离我们远的看起来就小,离我们近的看 起来就大吗? 另一个小孩说:太阳刚出来时,使人感应还有些凉凉的;到了半夜,就 热得跟泡正在滚汤里一样,这不正申明离我们远的就感受到凉,离我们近的就感受 到热吗? 孔子听了他们的话,一时也判断不出谁对谁错。 两个小孩笑着说:谁说你的知积很丰硕呢? 寄意:学问是无限尽的。即便学问很广博的人,也有很多本人不懂的东 西。 原文:孔子东逛,见两小儿辩斗,问其故。一儿曰:我以日始出时去人近,而 日中时远也。一儿以日初出远,而日中时近也。一儿曰:日初出大如车盖,及 日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?一儿曰:日初出沧沧凉凉,及其日 中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?孔子不克不及决也。两小儿笑曰:孰为汝多 知乎? 列 子《列子·汤问》 厨子解牛 厨子为梁惠王宰牛。手到的时候,肩倚 的时候,脚踩的时候,膝顶的时候,那声音十分协调,就跟美好的音乐一样,合 于尧时的《经首》旋律;那动做也很有节拍,就像漂亮的《桑林》跳舞。 梁惠王看得出了神,奖饰说:哈,好啊!你的手艺是怎样达到如许崇高高贵 的境界的呢? 厨子放下刀对梁惠王说:我喜好根究的是道,比一般的手艺又进了一步。 我起头剖解牛的时候,看到的无非是一头整牛,不晓得牛身体的内部布局,不知 道从什么处所下手。三年当前,我面前呈现的是牛的骨缝空地,就不再是一头整 牛。到了今天,我宰牛就全凭感受了,不需要再用眼睛看来看去,就能晓得刀应 该怎样运做。牛的肌体组织布局都是有必然纪律的,我进刀的处所都是肌肉和筋 骨的裂缝,从不碰牛的骨头,更不用说碰大骨头了。手艺高超的厨师,一年换一 把刀,由于他是用刀割。一般的厨师,一个月就改换一把刀,由于他是用刀砍。 而我宰牛的这把刀,曾经用了十九年;所宰的牛,又经有几千头,然而刀口尖锐 得仍然像坚毅刚烈在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就由于牛的肌体组织布局之间 有空地,而刀口取这些空地比起来,薄得仿佛一点厚度也没有。用没有厚度的刀 正在有空地的肌体组织间运转,当然绰绰不足罗!所以十九年过去,我的刀还跟新 的一样。虽然我的手艺已达到了这种程度,但我正在剖解牛的时候,仍是丝毫不敢 草率,老是不寒而栗,专注,进刀时不慌忙,用力时不外猛,牛体送刃而解, 牛肉就像一摊土壤一样从骨架上滑落到地上。这时,我才松下一口吻来,提刀坐 立,顾视一下四周,心对劲脚地把刀揩拭清洁,珍藏起来。 梁惠王听了,欢快地说:好极了,听了你的这一席话,我从中了修 身养性的事理。 寄意:一切事物,都有它本身的纪律,控制了事物的纪律,处事就 能够到手应心。 原文:厨子为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,脚之所履,膝之所(),砉然 响然,奏刀()然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰: 嘻,善哉!技盖至此乎?厨子释刀对曰:臣之所好者,道也;进乎技矣。始 臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇 而不以目视,官知止而神欲行。依乎,批大谷阝,导大(),因其虽然,技 经肯綮之未尝,而况大车瓜乎?名厨岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之 刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚; 以无厚入有间,恢恢乎其于逛刃必不足地矣!是以十九年,而刀刃若新发于硎。 虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,桀然已 解,如土委地,提刀而立,为之四顾,为之迟疑满志。善刀而藏之。文惠君曰: 善哉!吾闻厨子之言,得摄生焉。 庄 子《庄子·摄生从》 九方皋相马 伯乐是长于识别马的大师。可是,他的老了,体力已惭惭不支。 一天,秦穆公对伯乐说:你的年纪大了,你的子孙中能够派得出去寻找 千里马的人吗? 伯乐说:一匹好马,能够从它的体形、表面和骨架上看出来。而要找天 下特殊的千里马,仿佛没有固定的尺度,没法子用言语来表达。像如许的马奔跑 起来,脚步很是轻巧,蹄子不扬起尘埃,速度很是快,一闪而过,仿佛看不到身 影。我的儿子都是些劣等的人才,他们可以或许说出什么是好马,却不克不及识别什么是 千里马。我有个打柴卖菜的伴侣叫九方皋,他相马的能力不正在我之下。请让我把 他保举给您吧。 穆公召见了九方皋,派他出去寻找千里马。三个月当前,九方皋回来报 告说:曾经找到了,正在沙丘阿谁处所。 穆公赶紧问:是什么样的马? 九方皋回覆说:是的母马。 派人去把马牵来,倒是黑色的公马。穆公很不欢快,把伯乐叫来说: 蹩脚透了!你保举的找马的人,连马的颜色和雌雄都搞不清晰,又怎样能识别哪 是全国的千里马呢? 伯乐感伤地赞赏说:九方皋相马竟达到了这种境界,这恰是他之所以比 我高超万万倍的缘由呀。九方皋所看到的,那恰是啊!他沉视察看的是, 而忽略了它的;留意它内正在的质量,而轻忽了它的颜色和雌雄;只看见了他 所需要看的而轻忽了他所不需要看的;只察看到他所需要察看的而轻忽了他所不 需要察看的。像他如许相出的马,才是比一般的好马更宝贵的千里马啊! 马牵来了,公然是全国少有的千里马。 寄意:要实正可以或许认识一件事物,必需透过现象,抓住素质。 原文: 秦穆公谓伯乐曰:子之年长矣,子姓有可使求马者乎?伯乐对曰: 良马,可描述筋骨相也。全国之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘耶辙。 臣之子皆下才也,可告以良马,不成告以全国之马也。臣有所取其担缠薪菜者, 有九方皋,此其于马,非臣之下也。请见之。穆公见之,使行求马。三月而反。 报曰:已得之矣,正在沙丘。穆公曰:何马也?对曰:牝而黄。使人往取之, 牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰:败矣!子所使求马者,色物雌雄尚弗能 知,又何马之能知也?伯乐喟然慨气曰:一至于此乎?是乃其所以万万臣而无 数者也。若皋之所不雅也。得其精而忘其粗,正在其内而忘其外。见其所见,不 见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相马,乃有贵乎马者也。马至, 果全国之马也。 列 子《列子·说符》 亡羊补牢 犹未为晚 和国期间,楚襄王楚国时,国势不振。楚王和主要的大臣都。他们 一曲沉湎于豪侈之中。大臣庄辛预见到楚发生。一天他劝谏楚王说: 陛下,无论你走到哪儿,身旁老是那些奉承你的人,他们想尽法子让您欢快, 您就忘了处置国是。长此以往,国度迟早会的。 楚王大怒:斗胆!你竟然用如许的话来我的国度,人平易近 的不满! 庄辛注释说:我不敢楚国,但我能够预言楚国反面临着庞大的 。 庄辛见楚王如斯宠任那些的大臣,相信楚国必定要。于是他向 楚王请求分开楚国,到赵国栖身一段时候。 楚王同意了,他便到赵国去了。五个月之后,秦君公然派军入侵楚国,占领 了地盘。楚王。这时,他想起了庄辛的劝谏,于是派人接庄辛回来。 楚王见了庄辛,便问:现正在我该怎样办呢? 庄辛回覆说:丢了羊,就把羊圈,不算迟。 然后他提出很多若何沉 振国度,收复失地的好盘算。楚王很是欢快。 成语亡羊补牢就是由庄辛对楚王的回覆而来的。比方工作出了差错,有 了丧失,若是及时解救,还可以或许填补,吸收教训。 塞翁失马 和国期间有一位白叟,名叫塞翁。他养了很多马,一天马群中突然有一匹走失了。 邻人们听到这事,都来抚慰他不必太焦急,春秋大了,多留意身体。塞翁见有人 劝慰,笑笑说:“丢了一匹马丧失不大,没准还会带来福分。” 邻人听了塞翁的话,心里感觉好笑。马丢了,明明是件坏事,他却认为也许 是功德,明显是抚慰罢了。可是过了没几天,丢马不只从动回家,还带回一 匹骏马。 邻人传闻马本人回来了,很是塞翁的预见,向塞翁道贺说:“仍是您老 有远见,马不只没有丢,还带回一匹好马,实是福分呀。” 塞翁听了邻居的恭喜,反到一点欢快的样子都没有,忧愁地说:“白白得了 一匹好马,不必然是什么福分,也许惹出什么麻烦来。” 邻人们认为他故做姿势纯属老年人的奸刁。心里明明欢快,成心不说出来。 塞翁有个独生子,很是喜好骑马。他发觉带回来的那匹马顾盼生姿,身长蹄 大,嘶鸣宏亮,膘悍神骏,一看就晓得是匹好马。他每天都骑马出逛,心中洋洋 满意。 一天,他欢快得有些偏激,打马飞驰,一个趔趄,从马背上跌下来,摔断了 腿。邻人传闻,纷纷来慰问。 塞翁说:“没什么,腿摔断了却保住人命,大概是福分呢。”邻人们感觉他 又正在。他们想不出,摔断腿会带来什么福分。 不久,匈奴兵大举入侵,青年人被应征入伍,塞翁的儿子由于摔断了腿,不 能去从戎。入伍的青年都和死了,唯有塞翁的儿子保全了人命。 利令智昏 齐国有小我二心想获得金子。一天,他朝晨起来,穿好衣,戴好帽,一曲走到卖 金子的处所,看见有人拿着金子,伸手就夺。 把他逮住起来,问道:这么多人都正在这儿,你为什么公开抢人 家的金子? 他回覆说:我底子就没有看到人,眼睛里只要金子。 《吕氏春秋·去宥》 寄意:的人往往会,做出笨笨的工作来。 原文:齐人有欲得金者,清旦被衣冠,往鬻金者之所,见人操金,攫而夺之。吏 搏而柬缚之,问曰:人皆正在焉,子攫人之金,何以?对吏曰:殊不见人,徒 见金耳。 望洋兴叹 天来到,天降大雨,无数藐小的水流,汇入黄 河。只见波澜澎湃,河水暴涨,覆没了河心的沙洲,浸灌了岸边的凹地,河面陡 然变宽,隔水了望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。 面前的气象何等宏伟啊,河神认为全国的水都汇集到他这里来了,不由 洋洋满意。他跟着流水向东走去,一边走一边抚玩水景。 他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不晓得哪里是 水的尽头。 河神呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感概地说:俗线;道 理懂得多一点的人,便认为本人比谁都强。我就是如许的人啦! 寄意:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。山外有山,天外有 天。我们每小我其实都是很细微的。 原文: 秋水时至,百川灌河,泾流之大,两氵矣清渚崖之间,不辩牛马。于是 焉河神欣然自喜,以全国之美为尽正在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不 见水端。于是焉河神始旋其面貌,望洋向若而叹曰:野语有之曰:闻道百,以 为莫己若者,我之谓也。 庄 子《庄子·秋水》